213年1月24日晚在三教，台湾闻明作、文化学者，台湾日月书院讲座主握东谈主马叔礼先生，继212年1月底之后再次作客清华大学新东谈主文讲座之体裁场，为53余名同学带来题为“李白——谪仙访唐、迷花谢君、醉染黃河、笑摘星辰”的讲座。马叔礼考中各个本领“诗仙”李白代表诗作赣州储罐保温厂家，围绕李白饮者、游侠、隐士、仙东谈主的文化特质，层层明白，为同学们勾画出了号称全国诗坛雄风的李白在盛唐篡改本领、宦途贫寒前后的文化形象。讲座由外文系考验隽雪艳细致讲评。
马叔礼沿着李白的翰墨生计，将其诗作分为法贤出新、静不雅山水、壮志入京、得势奉诏、失宠离京、永逼官、夜郎赦还、好友来回、心驰侠义、亲月酒趣、游山修仙、志绍孔圣等片断，依托大唐由盛转衰的历史文化布景，考中李白经典诗作，娓娓谈来，点出了李白诗作生动清闲、匠心运、浮松不羁的体裁特质，同期为同学们梳理了入京前后李白体裁创作的变化，围绕李白入京后扬眉吐气不得结束，此后猖狂于身材除外这历史条理，实足地再现了李白这文化巨子可、可叹、可敬的生。
马叔礼计，《坐敬亭山》、《望庐山瀑布》等作品体现了李白写景诗的新奇异；《南陵别儿童入京》的“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东谈主”标明了李白官吏之志；《清平调》三展现了诗仙的天纵之才。《行路难》则发达出李白虽邑邑不舒服却仍然乐不雅开朗的情；《雪谗诗赠友东谈主》从侧面反馈了天宝年间政在凡人、李白失宠的历史布景；《下江陵》中的“轻舟已过万重山”则勾画出了李白被贬夜郎半途被赦的繁盛心情。通过赏析李白代表作品，马先生指出，碰到宦途贫寒之后的李白处世立场发生滚动，启动隔离政，重回诗酒生活，与好友来回，晓行夜住，访谈修仙。马先生以《月下酌》、《宣州谢朓楼饯别》、《将进酒》、《侠客行》等作品为例，强调指出，李白凸起的已经醉舞狂歌、逢场作戏、重情重义的作风。尤其值得扎眼的是，李白后期作品想想执行存在著变化。此凸起表当前李白对儒圣贤孔子的立场变化上，在《古风•其》中李白写出了“我志在删述，垂衬映千春。希圣如有立，笔于获麟”意欲追迹孔子的诗文，这在以往是有数的。由此马先生得出论断，李白其东谈主已知天命，他的诗作通天达谈，不错说是古代体裁史中难以逾越的峰。
联系人：何经理马叔礼不只单停留在对李白的体裁赏识品评上，而是上引《诗经》精采颂，下及北宋文学界才子之诗词，设备保温施工其间处处走漏的古典体裁典故，令东谈主品尝悠长，同期也败落详情了李白承先启后的体裁史地位，揭示了我国古代体裁的渊源之远，人命力之强盛。
讲座历时3个小时，通过一语气诗仙李白生的体裁解读与赏析，马叔礼用看似很长其实很短的本领再现了古代体裁中不成忘怀、难以越的体裁峰李白的诗酒东谈主生，引到场的同学们犹豫其中。
演讲东谈主简介：马叔礼，1949年出身，淡江大学中语系毕业，台湾闻明作、文化学者。现任台湾日月书院讲座主握东谈主、慈晖文教基金会讲座主握东谈主，担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等栏主握东谈主，屡次荣获《联报》、《时报》、《中华日报》等演义、散文。 马先生自幼喜好文史、艺术，近3余年神交古圣先贤，潜心学，格物致知赣州储罐保温厂家，破解《易经》大结构之谜。从事写稿、创作，已出书《好意思丽之剑》、《火车乘著海角来》、《下昼茶本领》、《有龙来仪》、《火车乘著海角来》、《大哉孔子》、《壮哉三国》、《块字的灵魂》等表面类、散文、演义、诗集类册本；此外，马先生还有有声书：老子篇：《老子的机灵——开二十世纪的大门》；人命篇：《救世篇》，《解决篇》，《知识篇》，《死活篇》，《来回篇》，《养生篇》；演义篇：《西纪行》，《水滸传》，《三国演义》，《红楼梦》，《金瓶梅》，《浮生六记》，《东谈主子七部》；好意思丽篇：《台湾篇》，《文化篇》，《知识篇》，《医理篇》，《翰墨篇》，《历法篇》，《戏剧篇》，《政篇》以及金庸篇等，在台湾及外洋有平淡影响。
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